16-ը հունիսի, 2021
Այս գրքում օգտագործված մոտեցումները ներկայացնում են ցեղասպանության և մասսայական քաղաքական բռնության դեպքերի ուսումնասիրությունները ավելի լայն շրջանակում, միառժամանակ կարևոր ընթերցանության նյութ են հանդիսանում ցանկացած լսարանի համար, լինի դա գիտնական, թե գործնական։ Այս նյութը հնարավորություն է տալիս հասկանալ, թե ինչպես է տեղի ունենում ցեղասպանական բռնությունը և ինչպես կարելի է այն կանխել կամ մեղամցնել։
- Չենգ Մին Խու
Տորոնտոյի համալսարան
Զորյանի համալսարանը ուրախ է կիսվել ՑՄԻՀԾ շրջանավարտ Չենգ Մին Խուի գիտական գրախոսությամբ, «Հավաքական և պետական բռնություններ Թուրքիայում։ Ազգային ինքնության ստեղծումը կայսրությունից մինչև ազգային պետություն», տպագրվել է «ցեղասպանությունների ուսումնասիրման և կանխարգելման մասին» միջազգային ամսագրի 15-րդ հատորում։
Թուրքիայում հասարակական և պետական բռնությունները ներառում են դեպքերի ուսումնասիրությունների և պատմագիտական մտորումների լայն շրջանակ Թուրքիայի պատմության մեջ այդպիսի բռնությունների անհանգստացնող կրկնությունների վերաբերյալ, քանի որ տասնիններորդ դարից մինչ օրս տարբեր էթնիկական և կրոնական խմբերի դեմ կատարված ոճրագործությունները նպաստել են ազգի ինքնությանը:
Չենգը, ով գիտությունների թեկնածու է և ներկայումս Տորոնտոյի համալսարանի երկրորդ կուրսի ուսանող, կարծում է, որ այս հատորը կարևոր է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են հասկանալ, թե ինչպես են տեղի ունենում ցեղասպանությունները։
Հավաքելով բռնության և հետապնդումների այս դրվագները Անատոլիայի փոքրամասնությունների բազմաթիվ խմբերի կողմից, Թուրքիայում Հավաքական և պետական բռնության խմբագիրները ընթերցողներին հիշեցնում են զանգվածային պետական բռնության և ցեղասպանության փոխկապակցված երկու կարևոր առանձնահատկությունների մասին: Նախ՝ պետությունն իր առջև նպատակ է դնում ստեղծել իդեալական, սովորաբար միատարր հասարակություն, որին հնարավոր չէ հասնել:
Այսպիսով, չնայած որ պետությունը հաճախ առանձնացնում է խմբերից մեկին որպես ոչնչացման թիրախ, դա անխուսափելիորեն ընդլայնում է իր օրակարգը այլ փոքրամասնությունների վրա, որոնք չեն տեղավորվում այս իդեալական տեսլականի մեջ: Անատոլիայի դեպքում ոչ միայն հայերը սպառնալիք էին համարվում այս պետականաշինության ծրագրի համար, այլ նաև քրիստոնեական և ոչ-մահմեդական այլ խմբերի, ինչպիսիք էին ասորիները, հույները և հրեաները:
Սա օսմանյան, հետագայում թուրքական պետության կողմից բռնության բացառիկ երևույթ չէ, սակայն ակնհայտ է դառնում Հոլոքոստի, Կամբոջայի և Ռուանդայի ցեղասպանությունների և այլ իրադարձությունների ժամանակ:
Երկրորդ և հարակից առանձնահատկությունը, որը կարևոր է ցեղասպանության և զանգվածային քաղաքական բռնության հետազոտողների համար, այն է, որ ինքնությունները միշտ փոփոխական և դինամիկ են, և որ անհնար է հստակ և կոշտ սահմաններ սահմանել բազմաթիվ ինքնությունների խաչմերուկների միջև: Օրինակ, Եգենը, ցույց է տալիս, որ չնայած սուննի իսլամի ընդունմանը և օսմանների կողմից որպես դաշնակիցներ ներգրավվելուն ՝ քրիստոնյաներին Անատոլիայից մաքրելու համար, քրդական ցեղերին դեռ հնարավորություն չի տրվել պահպանել իրենց յուրահատուկ մշակութային ինքնությունը, ենթարկվել են զանգվածային թուրքացմանը, կամ դաժան հարուցման»։
Կարդացեք ակնարկը ամբողջովին այստեղ Ձեռք բերեք «հավաքական և պետական բռնությունները Թուրքիայում։ Ազգային ինքության կառուցումը կայսրությունից մինչև ազգային պետություն» Ամազոնում։ Ընտրեք հատորի մասնակիցները քննարկում են, թե ինչպես կարող է ցեղասպանության, նախկին հանցագործությունների համար անպատժելիությունը միջազգային մակարդակով մեծացնել ժամանակակից բռնությունը։ Դիտել հիմա:
